舞蹈是生命魅力的源泉

　　舞蹈是什么,舞蹈是一切艺术之母,是对于生命力的展示和张扬,是真正的率性而为,是对人性的抒唤和乞求."舞蹈是语言,是人类魂与魄的对话,是人们对美好的事物的表达,那就是真、善、美的初始，人类精神的升华”。
　　《毛诗.序》情动于衷,而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不之手之舞之足之蹈之.在远古时期,人们就对舞蹈有了深刻的理解和定义,在语言和唱歌都不能表达内心最强烈的感情时,只有舞蹈是人们最极至的表达.也就是说舞蹈是情感的表达
　　吴晓邦老师曾说“什么是舞蹈？——动作、表情、节奏，”在《中国大百科全书.音乐舞蹈卷》中也有解释——舞蹈是人体的动作艺术，从广义上讲，凡是借着人体有组织有规律的运动来抒发感情的都可称为舞蹈。没有任何一种艺术形式像舞蹈这样直抒胸臆，直接以人体来表达人的生命意识和生命情调。舞蹈的根源是生命本真，是生命内在能力。
　　对原始人来说，舞蹈是他们生理上的和心理上的绝对必须的东西。舞蹈的绝对必须性充分体现于占人类全部历史之90%没有文字的年代中。舞蹈发挥了极其重要的传承性作用。古代的“百兽率舞”不仅是欢呼胜利和狩猎生活的再现，同时也是年长的人向青年们传授生产知识，教导他们如何识别不同的鸟兽的特征，如何捕捉它们的反映。此时的舞蹈使用性目的非常强。根本不知舞蹈为何物的原始人，已经开始将舞蹈广泛应用于人类生活的众多领域中：劳动生产，健身，战斗，宗教祭祀以及繁衍人口等等。可见，舞蹈做为一种人类的艺术产品，其起源正是适应了社会的需要，人类发展的需要。
　　在历史的长河中，舞蹈与广大人民群众和生活有着最紧密的血肉联系，在相当长的一段历史年代里，它渗透到社会生活的各个领域，陪伴人们渡过他整个人生。在人生的旅途的各个关键时刻，从出生，到成长，劳动，宗教信仰，恋爱，结婚，直到老病，死亡，丧葬，在各式各样的习俗活动中，舞蹈几乎是不可缺少的内容，这种现象至今还遗存在一些民族生活中。舞蹈萌芽于人类的幼年时期，是人们最早用以传情达意的艺术形态之一，它伴随着人类的成长而成长，经历了人类社会发展的全过程。在原始社会中，舞蹈是全氏族或部落的集体活动，也几乎是每个成员所必备的技能。原始信仰产生后，舞蹈和原始宗教意识相结合，形成为早期的图腾崇拜，并进而发展起宗教舞蹈、习俗舞蹈和礼仪，祭祀舞蹈。《尚书?伊训》：敢于恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。巫风也就是舞风。《诗经?陈风?宛丘》：“坎其击鼓，宛丘之下，无冬无夏，值其鹭羽。”从这些史籍记载中，可以想见，当时社会上群众性歌舞活动的盛况。随着社会的前进，在原始舞蹈基础上又发展了专业表演的艺术舞蹈，从而把我国的乐舞文化推进到一个新的发展阶段。
　　舞蹈做为中国艺术的一支主脉，它和中国艺术有着共同的基因。它又在一片沃土中繁殖着自己的生命，有着它的传统有着它的古老，既有中国艺术的共性也有自己个性。由于种种原因，舞蹈为我们所知的并不象我们所期待的，其间的空白与落差，予人的失落与渺茫，与伯牙之痛相类；纵有千种风情更与何人说。一直以来，我们在寻找一个门一条路以期填补其中的一点空白，不经易发现舞蹈与我们远有着不可置否的遗传基因和共同的血脉，也为我们了解明晰探知舞蹈提供了一把钥匙，然后有了它，我们将一扇扇的开启舞蹈的大门，知吾所不知，晓吾所未晓，明吾所勿明。
　　其次舞蹈做为一种以肢体和无言语来传达感情的独特艺术，在其传承方式和文化载体上亦受到了很大的影响。舞蹈做为一种肢体动作的艺术，身体是它表达的唯一载体，因人而异的肢体特异性和个人理解的独特性使其在传承中有了更多的变异和灵活。在各个历史朝代，在全部的文化领域之中，这种现象一直存在，作为一种有意义的传统遗产，其存在于早在舞蹈被命名为一个词或作为一种艺术的想象之前就已经出现了。
　　人潜在存在着舞蹈的意识，才能在一个特定的历史环境之中应时崦生，是偶然性于必然性的统一。舞蹈的存在于发展理所当然也是外因于内因的共同的产物。舞蹈的物质载体是人体，舞蹈的创造者也是人自身。所以较其他艺术来说舞蹈于人自身的关系则显的更加重要。
　　纵观古今中外的舞蹈作为艺术的一个门类或许是一种很正常的事，它广泛的活跃在人们的生活当中，它好像不大被人们关注，尤其在人们每天忙于衣、食、住、行的现代生活中，人们更多的关注是经济生活于物质追求，对舞蹈的淡漠，似乎已成为一种当然，然而，舞蹈翅不断的干扰着人们的生活。美国着名舞蹈评论家沃特?勒（WALTER TERRY）在论及古印第安人的舞蹈曾说“他们不能把舞蹈和崇拜，爱情，仇恨，农作物的生长，死亡，生殖分开。”古希腊的唯物主义哲学家琉善曾说：有的消遣可以给人愉悦，有的可以给人益处，而舞蹈二者可以兼得。我国的大文学家闻一多在《说舞》中道“舞蹈是生命情调最直接，最强烈，最尖锐，最单纯而又最充足的表现”。
　　人体中蕴涵着舞蹈的潜意识，既离不开生理的因素，也离不开心理的因素，是生理与心理互相作用的结果。由此可见，人类舞蹈的现象，不论是外表多么扭曲，变态，还是优美，高尚，既不是神的旨意也不是走火入魔，而是人们借以表达自己内心最真挚情感的一种最直接的艺术手段。
　　乐舞是“感于物而后动”，舞蹈是一门艺术而不是一种技术。
　　舞蹈的特殊性就在于它不仅需要感受视觉美和听觉美，而且还在能够充分感受和体验动觉美和人体动律美。由此看来，舞蹈是和身心关系和动觉表象来表现人类超越生活与现实的审美情感，审美理想，审美意象和世态想象的意识形态与艺术形式。其中动觉表像不同于其他艺术门类的视觉表象和听觉表象。因此舞蹈是一门动觉艺术（身心艺术），它不同于美术、音乐、雕塑和建筑、戏曲和影视。舞蹈艺术的四要素是身体、心理、时间、空间。其本质是动作，动觉和身心关系。身体是舞蹈的物质载体的技术本质，心理是舞蹈的灵魂和艺术本质。空间是身体存在的绵延，时间是精神的绵延。
　　诺维尔说“舞蹈只应该是对大自然的忠实摹写，不要光迈舞步，要研究激情，有独创性”，谁不跳舞，谁就不懂得生活。舞蹈是一种生命形式的跳动，有生命的地方就有生命形式的跃动，就有欢乐的舞蹈。“舞以达欢”这是我们先人对舞蹈功能所作的十精辟的概括，古人还说，“盖乐心内发，感物而动，不觉手足自运，欢之至也，此舞之所由起也”，舞蹈正是迎合了人的生理和心理需要由古至今，延续了几千年。礼乐皆得，谓之有德，正如中国艺术研究院舞蹈研究所副所研究员胡尔岩女士说“舞蹈是身体的艺术，确切的说是心灵驾驭身体，身体表现心灵的艺术。”
　　由此看来，舞蹈是用身心关系来表现人的审美情感和审美理想的艺术形式，身体只是舞蹈的物质载体，而心理却是舞蹈有意味的形式，舞蹈来源于生活而高于生活，与现实一定心理距离的有意味的形式和意识形态。同时舞蹈艺术不同于其他艺术形式的特有规律是指舞蹈作品本身气质和最完美的艺术人格。
　　舞蹈是一种精神，舞蹈是民族魂魄，舞蹈是民族图腾，浩瀚辉煌，泱泱大歌的感情激流——